先让的故事

我今天要讲的故事名叫《先让的故事》。故事发生在三百多年前我县今天的先让村。在明清时期，那座湖心岛名叫先 嘴，后来改名叫先让里，近现代才叫先让村。先让二字的来历与我今天要讲的故事相关。

　　我们高甸吴氏是我县的一个旺族。它有一支从明代就迁移到了先，, ,在那里繁衍生息，一直过着亦渔亦耕的生活，很快就成为岛上的一个大族。在明末清初，那里生活着一位叫吴廷枚的老人。吴廷枚字隽民，自号白湖老人。据我们高甸吴氏族谱记载，吴廷枚自幼孝友成性，聪慧过人，善文词，通经史，很小的时候参加郡邑考试，屡屡都能名列前茅。他的曾祖斗华公在当时的桐城文学中颇负盛名。斗华公十分器重他，认为以后此子必能光大门庭。可惜生不逢时，当时正值明朝末年流寇纷扰。父母被流寇迫害致死，吴廷枚悲痛之下绝意仕途，放弃了科举考试。他一边潜心典籍，过着息养林泉，高尚其志的处士生活，一边课读子孙，教学乡里。他常常拿我们吴氏的家规家训来教育子孙，说：“我吴氏向来以礼让传家。凡是居家不可不以让字为先。 ”

　　这里我要补充一下有关背景知识。他为什么说“我吴氏向来以礼让传家”呢？这就要追溯到吴氏的得姓始祖泰伯三让天下的故事。西周时期，泰伯的父亲古公?父觉得小儿子季历的长子姬昌，也就是后来的周文王，生有瑞相，所以非常喜欢。长子泰伯看出了父亲的心思，于是萌生了将君侯之位让给三弟季历的念头。他带着二弟仲雍以采药为名离开了岐山，来到了江南，定居梅里。后来周王室又再三请他回去继位，他干脆断发纹身，做得很决绝，这就是“泰伯奔吴，三让天下”的故事。后来老百姓拥护他建立了吴国。

　　孔子非常钦佩吴泰伯，他感慨地说：“泰伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉。 ”泰伯的德行真是太高尚了，三次以天下相让，老百姓都不知道怎么称赞他才好！司马迁著《史记》，将《泰伯世家》列为三十世家之首，也可见他对吴泰伯的推祟。后来在春秋时期，吴国有一位公子叫季札。按照当时嫡长子继承制，他是最有资格继承王位的，但他完美地再一次演绎了“三让”的故事。孔子称他为君子，并为他题了墓碑，碑文为“呜呼有延陵吴君子之墓”，现在还保存完好，这就是历史上有名的孔子所题的“十字碑”。

　　我们再回到吴廷枚老人的故事上来。他一方面教育子孙要继承吴氏家族的让德传统，一方面自己更是躬行实践。明末清初，吴廷枚家从祖辈传下来的祖山和堂伯祖家传下来的祖山，两地相邻。因为在祖辈山界就不清楚，后人难免因为砍柴、伐树、开垦而发生争执。为了避免两边矛盾激化，伤了和气，有一次吴廷枚亲自到祖山查看情况，最后他跟子孙说：“汉寝唐陵何处是，再过些些也不妨。我们不妨就让他们家十丈吧。 ”对方听说这话，也十分感动，随即表示也愿意退让十丈。从此以后，这一处竟等于有二十丈的闲地。

　　在那个物质贫乏的年代，农村一

　　寸田地，一寸山场，甚至是

　　一寸田埂上的草皮，都非

　　常计较，因为那意味着一

　　顿饭的粮食，或是一顿饭的

　　柴火，所以村民们为了一点

　　地界而吵嘴打架的事件，屡

　　见不鲜。而吴廷枚及其对

　　家互让十丈的故事，村民们

　　有目共睹，有口皆碑，一时传

　　为佳话。人们都非常敬重

　　地称他为大先生。

　　大先生的故事在当年

　　影响了那一带的民风。人

　　们常常拿这个故事，去劝

　　说一些当事人，一人让一

　　步，平息纷争。村民们有矛

　　盾，也愿意请大先生评评

　　理，大先生说了算。吴廷枚

　　老人去逝后，一代一代的

　　乡民依然乐于传诵他的故

　　事。他的后人的学生、清代

　　进士、国子监司业胡宗绪

　　为他题了墓碑的碑文。一

　　代一代的乡民也都自觉地

　　保护着他的墓，所以三百

　　多年后的今天，他的墓冢

　　依旧保存完好。乡民们为

　　了纪念吴廷枚的事迹以及

　　吴氏家族先世的让德家

　　风，就将先??嘴改名为先让

　　里，取两字读音相近。这就

　　是现在先让村的由来。而

　　过去礼让村的得名也与这

　　个故事相关。

　　民间常将这个故事比

　　作桐城六尺巷故事，其实

　　吴廷枚的故事要比六尺巷

　　故事早几十年。吴廷枚去世时间是康熙八年，而张英累官至文华殿大学士兼礼部尚书，即民间俗称的拜宰相时间是康熙三十八年。张宰相家当年让了三尺地基，对方也让了三尺，对方的风格同样值得称赞。而据有些文史学者考证，六尺巷的对家也是高甸吴氏族人。我这里提到六尺巷的故事，并不是有意要一争长短，一争迟早。我的意思是，吴廷枚的故事在吴氏家族中并不是一个偶然的、孤立的现象。从纵向讲，它有悠久的历史渊源。从横向讲，在我们家谱中，以及社会传说中，还有很多这样的故事。礼让精神最能深入人心，它像种子一样，被风吹到哪里，就在哪里生根发芽，开花结果，与中华民族其它优秀的文化一起，共同构成了我们这个社会精神文明的大花园。 吴社教