我家门外长江水

上善若水，水利万物而不争。
——《道德经》

　　在中国的传统文化里，水象征着智慧和财富。

　　枞阳上码头老街历史悠久，早在西周时期就是宗子古国所在地，春秋战国时期是长江流域最重要的商埠码头之一。

　　枞阳上码头老街的精神符号，如果用一个字来概括，就是——水。

　　枞阳上码头老街，坐落在枞川河沿岸，是临水而生、依水而建的。上码头老街的后街、中街、河街三条石板路，自北向南排列，如果从空中俯瞰，如同一个“川”字。《说文解字》说：“川，贯川通流水也。 ”《管子·度地》对“川”解释是：“水之出于他水，沟流于大水及海者，命曰川水。 ”枞阳又名枞川或因此而来。

　　穿越汉唐、横贯明清的这三条石板路铺就的老街，便是枞阳历史的切口。

　　巷子里，有口叫“杨子升”明朝水井，至今井水甘甜，鲜活如初。古城里的老宅子，木制梁柱、飞翘檐角、铅灰砖瓦，依稀留有明朝的印迹，还有那白石灰涂抹的墙缝，悠远、古朴、苍老。“舳舻千里，薄枞阳而出，作《盛唐枞阳之歌》。 ”《汉书·武帝纪》描绘的是公元前106年冬汉武帝南行巡狩顺江而下，皇家船队停泊在枞川河街沿岸时的情景。而汉武帝在上码头高高隆起的达观山上射蛟的故事，成为枞阳绝美的神话，世代流传，射蛟台因此被收入《中国名胜大词典》而闻名天下。

　　据《枞阳县志》记载，枞阳县始设于西汉武帝元封五年（前106年），唐至德二年（757 年）改为桐城县，与南京属同一地域文化板块。水运盛行的时代，枞阳上码头，是一处繁华的商业和文化中心。自明代起，这里学风渐盛，学馆书社林立。汇聚四方名流学者的枞阳上码头辅仁会馆，成为枞阳文化的源起。此后的枞阳形成了左光斗家族，方以智、方苞家族，吴应宾家族，钱澄之家族，何如宠家族，刘大櫆家族，姚鼐家族等煌煌十余个文化大家族，他们对中国文化家族式贡献，全国罕见。辅仁会馆对于“桐城派”的崛起，功不可没，它因此作为文化坐标将枞阳指向文化昌盛的乡邦。

　　而射蛟台仅仅是上码头老街诸多名胜之一，其留下“汉武帝射蛟”的神话传说无非就是封建时代一个帝王在枞阳治水的故事。

　　从西汉直至明清，上码头留下了汉武帝射蛟台、陶侃洗墨池、王安石钓鱼台、黄庭坚读书处、童自澄辅仁会馆、钱澄之北山楼、安徽第一所女子新学倪家大屋、渡江战役中线指挥部等等众多文化古迹。这些文化古迹，静静地站在上码头历史深处，无声地诉说着上码头古城一个个关于水的故事。

　　这些古迹是怎么形成的？这些古迹的主人们是乘坐什么交通工具从四面八方汇聚于此的？当然是通过江河湖泊走水路到枞阳上码头来的。这是毫无争议的，有史书、众多成语发生地及古诗为证，现略摘几首——

　　到枞阳

　　【明】钱澄之

　　望见枞阳近，风帆及早收。

　　漫愁舟进口，且喜水回头。

　　市井新开店，人家始下楼。

　　江流虽勇退，势比昔年秋。（钱澄之在上码头住房叫北山楼，写有散文名篇《北山楼记》）薄暮自枞阳渡江赴九华

　　【清】方苞名山如胜友，未见意难忘。即事得馀隙，扁舟下夕阳。閒情恋云水，浪迹暂家乡。身世何终极，空嗟去日长。

　　九子山图

　　【清】刘大櫆我家门外长江水，江水之南山万重。今日却从图画上，青天遥望九芙蓉。夜抵枞阳【清】姚鼐

　　轻帆挂与白云来，棹击中流天倒开。

　　五月江声千里客，夜深同到射蛟台。“枞阳富，走水路……水资源是矿藏，是不需要开采的矿藏。 ”1988年黄镇将军最后一次回乡，当年5月7日，将军在身患重感冒的情况下主持召开枞阳县副县级以上干部座谈会，这些话就是黄镇将军在这次会议上说的。（摘自周信保《黄镇将军回忆录》）

　　枞阳上码头老街，因水而建，因水而兴。水是上码头的命。如今，上码头虽然已失去了水运码头的功能，但从上码头老街上留下的诸多古迹身上，我们看到更多的依然是水的痕迹和记忆。

　　枞阳上码头老街的诞生，因为水；汉武帝射蛟的神话传说，因为水；渡江战役中线指挥部，因为水，讲述战争年代我军渡江的红色故事；引江济淮枞阳枢纽，因为水，讲述的是新时代水利中国的幸福故事。

　　从汉武帝射蛟的神话传说，到毛泽东主席的跨过长江去，解放全中国，再到习近平主席的引江济淮枞阳枢纽“渠首”，为什么在中华民族的发展史上，一些重要节点，从汉武盛世，到“中国人民从此站起来”，再到“中华民族强起来”的伟大复兴，历史都不约而同地选择了枞阳古城？无非就是因为水！

　　只要上码头存在一天，它讲述的依然是枞川长河的故事，长江的故事，母亲河的故事。这些故事串起来，就是一部中华民族厚重的奋斗史和发展史。

　　上码头的恢复重建建议以“水”为精神符号，以“水”为主题做文章，建一座具有枞阳特色的水文化博物馆。山从岱鳌山发脉，水从长江口寻源。博物馆以“水”为脉络，把枞川大地山水名胜、人文景观串起来，导游通过视频或实物向游客集中介绍宣传推介。以上码头老街为旅游集散中心，规划设计几条既能单线奔赴、又能融汇交融的枞阳全域旅游路线，无论你是“看山、看水、看人文，保你满意样样行”！通往各个景点的那些宽宽窄窄、曲曲弯弯的路，好似枞川大地上流向县内外各个景点的“水系”。

　　也许你会说水是生命之源，到处都有水。生而为人，都离不开阳光、空气和水。这话没错。但还有一句话叫“一方水土养一方人”。各水养各人，你喝的水不同，形成的性格也各异。此水与彼水的主要区别，就在于水所处的地域位置不同，从而形成此地与彼地的差异。

　　枞阳水的特点在哪里呢？上码头枞川河系庐江、舒城、桐城、潜山、怀宁、枞阳和安庆等六县一市总出水口，曾是“水患水害”。但枞阳上码头古城的兴盛，也是因为水！特殊的地理位置形成了枞阳人的精神内核就是像水一样的传承与融合、变革与创新。是水孕育了被誉为“中国明清第一人”方以智，方以智被称为“中国十七世纪无与伦比的百科全书式的学者”，他是不是因为读懂了家乡这片水的心思，才顿悟了“坐集千古之志”和“义随世变而改”的伟大思想？

　　枞川之水，兵分四路。一路顺流向东汇入大海；一路逆流西上引江济淮；一路向上蒸发走向天空，成为云朵；一路向下，滋润脚下这片骨骼清奇的沃土，世世代代养育着枞阳儿女。

　　枞川之水，被枞阳人喝下，流进了枞阳儿女的血脉，强壮着枞阳儿女的骨骼；铸就了枞阳儿女的精神钙质。既能顺势而为，又能逆风翻盘，枞阳人自古以来就具有一种上善若水的大智慧和敢为人先的果敢与斗志。

　　水润枞阳，群星闪耀。阮鹗、左光斗、方以智、钱澄之、方苞、刘大櫆、姚鼐、陈澹然、吴樾，吴汝纶，吴芝瑛、章伯钧、童长荣、黄镇、朱光潜、慈云桂、刘云程、汪旭光、陆大道、朱枞鹏、钱立志、左延安、方洪波、丁汉、王福生、陆林、曹建国、姚富强……一代代枞川学子，走水路从枞川出发，奔赴大江大海，绵绵不断地书写“出则达济天下，留则耕读传家”的汹涌澎湃故事。这些缘起于长江枞阳段波澜壮阔的故事，源源不断编入中华民族的奋斗史，源远流长，流芳百世。

　　枞阳人是水命。枞阳县濒临长江的汤沟镇，现在还有水府庙存在。据章宪法《国器之邦：枞阳文化渊源考》一书中记述，在枞阳的历史文化中，水神崇拜尤为突出。“枞阳镇的水府庙又名‘楚中祠’，位于射蛟台南侧，前临枞川河，大殿供奉三闾大夫屈原像，今不存。 ”枞阳人应该有个盛放水的房子，房子里陈列着枞阳人崇拜水，感恩水，歌唱水，传颂水，书写水的故事。这个水文化展示馆，应该成为天下枞阳儿女共同的精神家园；成为长江中下游流域一座极具枞阳特色的水城地标；成为母亲河长江之歌中一个闪亮的音符，成为歌颂中华儿女伟大民族精神的一曲华美乐章！

　　我相信，只要路子选对，随着江淮新运河枞阳渠首的通航，这一天会早日到来——“五月江声千里客，夜深同到射蛟台。 ”像先贤姚鼐诗歌描写的那样，在五月里，从长江黄金水道乘坐游轮来自四面八方的千里客们，听着江声，夜深同到射蛟台。这批远方的游客游览完枞阳县城上码头老街后，就迫不及待地从白荡湖坐着小舟，听着水声，登上浮山，来到雪浪岩前，“把从山外带来的尘埃和欢乐/在雪浪岩的峭壁上反复揉搓”（李樯《浮山行》摘自《十月》）。

　　近年来，文化产业逐渐成为枞阳县的一大“标签”，枞阳浮山旅游综合开发项目、三公山风景区项目已签约，以及正在积极谋划推进的长江国家文化公园枞阳古城项目，都是文化产业重大项目，未来将为枞阳的经济社会高质量发展提质增效、蓄势赋能。“我县立足实际加大对历史和自然资源的挖掘力度，将围绕引江济淮工程枞阳引江枢纽‘渠首’打造水文化景区，修复枞阳上码头古城，做活水文章，彰显特色历史文化。 ”在谈到如何加快建设繁荣兴盛的文化强省时，县领导黄楚在接受媒体采访时这样说。

　　随着枞阳上码头老街的恢复重建焕发青春，新时代枞阳这条“大船”，一定会载着新时代的枞川儿女，像无数先辈一样，从长江枞阳段再一次启航，乘风破浪，扬帆远航，必然会所向披靡，创造新的、更大的辉煌，书写新时代枞阳人“水利八方，名扬四海”的豪迈故事。